Сооружения Ишимче
| Сооружения Ишимче |
|---|
Сооружения Ишимче́, столицей позднего постклассического царства майя-какчикелей, а ныне археологического памятника Гватемалы охватывают шесть площадей (A-F), расположенных с северо‑запада на юго‑восток. Среди ключевых построек — две площадки для игры в мяч, а также дворцовые комплексы[1].
Описание памятника[править]
Памятник в значительной степени сохранился благодаря испанцам, которые заключили союз с какчикелями против киче[2]. Центральная часть места окружена глубокими оврагами и отделена от основного жилого района оборонительным рвом[3]. Город развивался быстро и уже через 50 лет после основания достиг максимальных размеров[4]. Этот быстрый рост населения города привёл к тому, что жилая застройка распространилась до краёв оврагов[3].
Центр комплекса состоит из четырёх больших и двух маленьких площадей, на каждой из которых находилось по меньшей мере два храма. Наряду с дворцами элиты здесь находятся две площадки для игры в мяч, большая из которых имеет длину 40 м и украшена зооморфными знаками. Площади обозначены буквами A, B, C, D, E и F и располагаются с северо-запада (A) на юго-восток (F)[5]. Церемониальный центр города был отделён от жилых районов стеной[6].
В XXI веке к руинам можно добраться через современный город Текпан-Гватемала, который возник на месте разрушенного Ишимче[7]. Современный вход на территорию находится с северной стороны руин[8].
В лесном массиве к югу от центральной части руин находится современная церемониальная площадка, используемая какчикелями для проведения своих ритуалов. Эта церемониальная площадка соединена с руинами пешеходной тропой и включает шесть бетонных алтарей, расположенных вокруг нераскопанного здания. На эти алтари в качестве жертвоприношений кладут цветы, еду и напитки[8]. В музее выставлен ряд экспонатов с этого места, включая скульптуры и керамику[9].
Считается, что площади A и B составляли единый комплекс, принадлежавший роду Социль, и включали дворец Ахпо Социль[10]. На площади A находятся площадка для игры в мяч, два храма и десять дворцовых построек, пять из которых соединены между собой[11].
Площадь C была отделена от площадей A и B стеной высотой 0,91 м и представляла собой дворцовый комплекс Ахпо Шахиля, младшего соправителя[12]. На площади C также находились два храма, расположенных друг напротив друга через площадь[13]. Игровая площадка Шахиля находилась на юго-западной стороне площади C, а собственно дворец Ахпо Шахиля — на юго-восточной стороне площади[14].
Дворец Шахиля был построен по линии восток-запад с входным двором на западной стороне дворца и имел центральный алтарь. Вход в главный дворец осуществлялся с восточной стороны входного двора. В комнатах и дворах дворца Шахиль было обнаружено большое количество бытовых предметов. Дворец Шахиль был разрушен в результате крупного пожара, приведшего к обрушению глинобитных стен. Возможно, что именно в этом комплексе размещался Педро де Альварадо с испанскими солдатами. Это также могло быть то же здание, которое сожгли испанские дезертиры в 1526 году. Обрушение здания позволило сохранить бытовое убранство дворца для археологов, в отличие от дворца Ахпо Социль, где было найдено сравнительно мало предметов[14].
Площадь D не подвергалась раскопкам, хотя археологи очистили её от мусора и составили план[15]. Это большая площадь, окружённая высокими валами. По-видимому, на ней не было больших восточной и западной пирамид, которые присутствуют на других главных площадях. На её южной стороне находился дворец с тремя внутренними дворами, в самом западном из которых был крестообразный алтарь. Дворец был меньше, чем дворцы Ахпо Социль и Ахпо Шахиль, и, как полагают, являлся дворцом Ахучана[15].
Площади E и F находятся к востоку от площади D и также включали дворцовые постройки. Эти площади не были нанесены на карту Гийемином и по-прежнему покрыты растительностью. Они образовывали единый комплекс, который, как полагают, принадлежал Калель Ачи[15].
Оборонительный ров, проходящий поперёк мыса, первоначально имел глубину 8 м. Вскоре после завоевания он был в значительной степени засыпан, чтобы сделать город менее укреплённым. В середине XIX века глубина оборонительного рва составляла 2,7 м. В 1960-х годах он всё ещё был виден на поверхности, хотя ныне почти полностью засыпан[16].
Среди керамических находок часто встречаются курильницы с ручками и лепным орнаментом. Наиболее распространённая бытовая керамика представляет собой слюдистую посуду и включает керамические комали (разновидность сковороды). Импортная керамика включает полихромную керамику Чинаутла и «бело-красную» керамику, эти виды довольно часто встречаются на объекте. Коричневые чаши относятся к типу, также найденному в Сакулеу и Мишко-Вьехо — оба этих места также были заселены в поздний постклассический период[17].
В ходе раскопок часто находили трёхногие метаты (разновидность ступ), а также в больших количествах обнаруживали лезвия из чёрного обсидиана. Были найдены простые украшения из жада[17].
О человеческих жертвоприношениях на этом месте свидетельствует алтарь на Строении № 2 — он относится к типу, использовавшемуся для жертвоприношения сердца, — а также цилиндрическое хранилище черепов обезглавленных жертв с обсидиановыми ножами[17]. В одном из храмов была найдена пентатоническая флейта, изготовленная из бедренной кости ребёнка, что также подтверждает практику человеческих жертвоприношений[18].
Из-за кратковременного характера испанской оккупации города было найдено мало европейских артефактов. Те немногие предметы, которые были обнаружены, представляли собой кованые железные болты для арбалетов[19].
Сооружения[править]
На карту Ишимче нанесено более 160 сооружений[6]. Сооружения были облицованы каменными блоками, покрытыми известковой штукатуркой, которая в некоторых случаях затем расписывалась фресками в стиле миштеков-пуэбла. В XXI веке сохранилось лишь несколько следов этих фресок[20]. Стиль миштеков-пуэбла зародился около 900 года н. э. в центральной Мексике и оттуда распространился по всей Мезоамерике[21].
Надстройки зданий в Ишимче были построены из блоков сырцового кирпича и когда-то поддерживали балочные и растворные крыши, но ни одна из них не сохранилась[20]. Фундаменты платформ, как правило, строились из необработанных камней, уложенных в глиняную гряду[11]. Несколько сооружений были отреставрированы, а центральная часть комплекса очищена от зарослей[22]. Жилые постройки, возведённые на платформах вокруг церемониальных площадей, обычно имели примыкающие скамейки и очаги[23].
Большой дворец I[править]
Большой дворец I (исп. Gran Palacio I) — большой жилой комплекс на северо-восточной стороне площади B[24]. Сохранившиеся руины включают углублённый дворик и нескольких низких платформ домов[22].
В ходе раскопок было выявлено три этапа строительства, самый ранний из которых датируется основанием города Вуку-Бац и Хун-То[25]. Этот этап охватывал площадь примерно в 500 м² и стал центром дворца[4]. Первый этап включал четыре длинных однокомнатных жилых построек, расположенных вокруг внутреннего двора, в центре которого находился алтарь[26]. Жилые помещения имели встроенные скамейки у стен и очаги в центре жилой площади. Стены изначально были возведены из сырцового кирпича и покрыты росписями[4].
Артефакты этого этапа включали обсидиановые ножи, комали, метаты и бытовую керамику[4]. Фрагменты курильниц были найдены рядом с алтарями во дворце. Дворец расширялся во всех направлениях вокруг этого раннего центрального ядра за счёт добавления новых зданий и дворов[4]. Первоначальный двор позже был разделён на несколько меньших двориков[27].
Последний этап строительства дворца относится к периоду совместного правления Хун-Ика и Лаху-Но. К концу этого периода дворец занимал площадь более 3000 м²[4].
На юго-западе дворцового двора находились несколько невысоких платформ, возможно, предназначенных для ритуальных танцев. На юго-восточной стороне располагалось здание со скамейками у трёх стен и очагами на каждом конце[27]. Возможно, это была комната, где Ахпо Социль проводил судебные заседания и принимал посетителей и дань[28].
Большой дворец II[править]
Большой дворец II (исп. Gran Palacio II) — ещё один крупный жилой комплекс, расположенный на юго-восточной стороне площади C[29]. Дворец состоит из множества небольших комнат, расположенных вокруг семи внутренних дворов[30]. Внутри было обнаружено большое количество керамических находок[29]. Комнаты вокруг северо-восточного двора в Большом дворце II, возможно, были царскими апартаментами этого комплекса — это предположение основано на их расположении: рядом с центральным двором, но в то же время в отрыве от него[31]. Керамика отсюда имела чужеземное происхождение и относилась к элитному типу[32]. Царские апартаменты, возможно, также включали комнаты вокруг северного двора дворца[33].
Храм № 2[править]
Храм № 2 (также известный как Строение № 2) представляет собой многоярусную пирамидальную платформу на западной стороне площади A[22]. Он имеет лестницу, поднимающуюся по восточной стороне сооружения и обеспечивающую доступ с площади. Строение № 2 обращено к восходу солнца в день летнего солнцестояния[21]. Это сооружение является наиболее хорошо сохранившимся из раскопанных храмов[23].
Как и многие здания в Ишимче, храм прошёл три этапа строительства, которые датируются временами правления Вуку-Бац, Окслаху-Ци и Хун-Ика — от самого древнего к самому новому[21]. Самая ранняя из этих фаз была обнаружена археологами, проложившими туннель внутрь сооружения[23]. Она плохо сохранилась, поскольку облицовочные камни были сняты для повторного использования[23].
Средняя фаза является наиболее хорошо сохранившейся из трёх фаз строительства и охватывает четыре ступенчатых яруса, поддерживающих высокие стены в стиле «талуд-таблеро». Стены этого типа состоят из наклонной стены с вертикальной панелью[34]. Храм имел углублённые углы, а на самый верхний ярус вела крутая лестница. На вершине лестницы находился жертвенный алтарь высотой 40 см, шириной 45 см и глубиной 18 см[34]. Алтарь изготовлен из камня и штукатурки, его верхняя часть была слегка вогнутой; он относится к типу, использовавшемуся для человеческих жертвоприношений[35].
Пол храма приподнят на 9 м над площадью, а надстройка храма — включая стены и крышу — добавляла ещё 5 м к общей высоте сооружения во времена испанского завоевания[35]. Внутри храма вдоль трёх стен были построены скамьи, а посередине находился очаг[36]. В небольшой задней камере также были скамьи[36]. Возможно, в этой камере хранились боги Социль[21].
Небольшой участок пола храма был вскрыт, как будто для захоронения, но гробница так и не была использована и была вновь засыпана[35]. Останки черепахи были извлечены с площади непосредственно перед храмом и, возможно, символизировали одного из бакабов (класс мифических существ), поддерживающих храм[35]. Черепахи также играли важную роль в мифе майя классического периода о возрождении Бога кукурузы[21].
Святилище храма было построено на конечной платформе на вершине четвёртого яруса[35]. Доступные руины датируются правлением Окслаху-Ци[21]. Оно имело тройной вход, разделённый колоннами, и было построено из сырцового кирпича, покрытого штукатуркой. Колонны и стены по обе стороны от входов были расписаны орнаментами, археологи обнаружили следы красного, жёлтого и синего цветов. Эти цвета наносились на узоры, начерченные на тонком слое глины с помощью остроконечного инструмента[34]. Качество работы было довольно высоким, что указывает на исполнение профессиональным художником[35].
На фасаде здания было десять расписных фигур, а на задней стороне — дополнительные фрески[34]. Узоры включают два ряда дисков над рядом вертикальных полос. На полосатом фоне изображены фигуры, а над ними — диски[37]. Нарисованные фигуры выполняют различные действия, одно из которых — прокалывание языка[35]; вероятно, они изображают ритуал перехода какчикелей[21]. Росписи плохо сохранились из-за влажности, в сочетании с повреждениями, нанесёнными корнями деревьев. Стиль росписей похож на стиль постклассического искусства миштеков[36].
Оголённые участки средней фазы строительства были повреждены, а вторая фаза была перекрыта заключительной фазой строительства, которая была сильно повреждена в результате разрушения каменной кладки для строительства соседнего города Текпан[23].
В юго-западном углу Храма № 2 находится невысокая платформа, на которой были настенные росписи, изображавшие череп с перекрёстными длинными костями на фоне двух декоративных полос[37]. Эта платформа, возможно, была ицомпаном, или «местом черепов», — какчикельской версией ацтекских полок для хранения черепов (цомпантли)[38]. Два черепа со следами насильственного обезглавливания, были найдены в тайнике к юго-востоку от Храма № 2 вместе с несколькими обсидиановыми лезвиями[39].
Храм № 3[править]
Храм № 3 (также известный как Строение № 3) — пирамидальный храм, расположенный на восточной стороне площади A, напротив Храма № 2, и по форме напоминающий его[40]. Лестница поднимается по западной стороне платформы храма[22]. Перед лестницей, на уровне площади, находится небольшая прямоугольная платформа[22].
Рядом с этим зданием было обнаружено большое количество керамических осколков — фрагментов больших цилиндрических курильниц[36]. На одной из них изображён пожилой бог, выходящий из пасти змея, на двух других — то же божество в стоячем положении. Возможно, они изображают одного из покровителей какчикелей — Белехе-Тоха или Хун-Тихакса. Курильницы были найдены там, где их оставили какчикели, когда покидали Ишимче[41].
На некоторых из курильниц был изображён солнечный диск с лучами[36]. Фрагменты сосуда из свинцовой глины раннего постклассического периода были обнаружены разбросанными по трём сторонам храма; вероятно, это были остатки реликвии, находившейся внутри самого храма[36]. Нет никаких свидетельств такого раннего заселения в Ишимче, и, возможно, эти предметы были разграблены из Сакулеу — города с долгой историей заселения, который был завоёван альянсом киче-какчикелей[36]. Из Строения № 3 также был извлечён жертвенный кремнёвый нож[17]. Перед храмом стоят две невысокие платформы, которые, вероятно, использовались либо в качестве алтарей, либо в качестве танцевальных площадок[42].
Другие сооружения[править]
- Строения № 1 (также известное как Храм № 1) представляет собой пирамидальный храм, выходящий на площадь B[22]. Это единственный храм в Ишимче, который был полностью восстановлен[8].
- Строения № 4 — ещё одно основание пирамидального храма на западной стороне площади C[44]. В его юго-восточном углу находится низкая платформа, непосредственно к западу от неё были раскопаны 48 отрубленных голов[14]. Шеле и Мэтьюз высказали предположение, что это могут быть головы царей киче Тепупула и Ицаюла вместе с другими членами двора киче, которые были захвачены какчикелями[14]. Большинство черепов были найдены вместе с обсидиановыми лезвиями и погребены по отдельности в ямах, вырытых в полу площади, хотя некоторые были сгруппированы в небольшие партии[39].
- Строение № 5 представляло собой пирамиду-храм. Раскопки выявили по крайней мере две фазы строительства, а пирамидальная платформа имела одну лестницу, которая разделялась на две по мере приближения к святилищу[45].
- Строение № 6 представляет собой неотреставрированную платформу храма-пирамиды к юго-западу от площади C[46].
- Строение № 7, расположенное на юго-западной стороне площади C, представляет собой площадку для игры в мяч, имеющую размеры, схожие со Строением № 8[47]. Это была площадка для игры в мяч рода Шахиль, и, предположительно, она была наиболее древней из двух площадок[48]. На каждом конце площадки для игры в мяч имелась выступающая лестница, а на юго-востоке находилась дополнительная лестница[45]. Скульптура головы с шипом, найденная на площади C, возможно, изначально была ориентиром этой площадки для игры в мяч[45].
- Строение № 8 расположено на юго-западной стороне площади A. Это I-образный памятник длиной 40 м с игровой площадкой размером 30×7 м[23]. Оно огорожено и имеет лестницы с двух сторон[22]. Две боковые платформы, ограждающие игровую площадку, были расширены за счёт пристройки к самой внешней стороне[23]. У какчикелей площадки для игры в мяч назывались «хом» и считались воротами в Шибальбу, подземный мир[42]. Строение № 8 было раскопано и отреставрировано[49]. Раскопки выявили два слоя штукатурки на полу, что указывает на то, что площадка для игры в мяч была построена во время второй из трёх основных фаз строительства в Ишимче. Это позволяет датировать её примерно 1500 годом н. э.[49].
- Строение № 9-sub имело две колонны, разделяющие три дверных проёма[23].
- Строение № 10 имело внутренний дворик, окружённый зданием с трёх сторон[23].
- Строение № 13, расположенное между площадями A и B, имело внутренний дворик, окружённый сооружением с трёх сторон, во многом напоминающий Строение № 10[23].
- Строение № 14 представляет собой круглый алтарь на площади B диаметром 3,5 м. Он похож на те, что использовались ацтеками для так называемых «жертвоприношений воинов», и, возможно, служил именно этой цели. Эта гипотеза подтверждается наличием погребения знатного человека, захороненного вместе с тремя спутниками[50].
- Строение № 22 представляет собой ряд зданий на северной стороне площади A[51]. Сохранились основания колонн, которые когда-то разделяли пять дверных проёмов[22]. Строение № 22 является одной из наиболее хорошо сохранившихся дворцовых платформ в Ишимче. В нём были найдены скамьи, приставленные к внутренней стороне трёх стен, и очаги, встроенные в пол[11].
- Строение № 24 — рядом с этим строением были найдены две грубо вырезанные зооморфные головы с шипами, возможно, головы ягуара, но, скорее всего, это были маркеры одной из двух площадок для игры в мяч. Вероятно, они служили основой для лепного декора[23].
- Строение № 27 расположено позади Храма № 2. Внутри него была обнаружена гробница представителя знати E-27-A[52].
- Строение № 38 представляет собой платформу длиной 61 м, полностью охватывавшую северную сторону площади C. На ней располагались три жилых здания, каждое из которых имело собственную лестницу. Вблизи этих зданий были обнаружены остатки бытовой керамики. Также была найдена курильница с изображением Тлалока — главного мексиканского бога дождя[45].
Примечания[править]
- ↑ Гуляев Владимир Иванович Древние цивилизации Америки. — 2008. — 71 с. — ISBN 978-5-9533-1975-1.
- ↑ Guillemín 1965, p.9.
- ↑ 3,0 3,1 Guillemín 1965, p.14.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Guillemín 1965, p.24.
- ↑ Guillemín 1965, pp.27-28. Schele & Mathews 1999, p.311.
- ↑ 6,0 6,1 Arroyo 2001, p.42.
- ↑ Schele & Mathews 1999, p.299.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 Frühsorge 2007, p.45.
- ↑ Kelly 1996, pp.197-198.
- ↑ Schele & Mathews 1999, p.300.
- ↑ 11,0 11,1 11,2 Guillemin 1967, p.29.
- ↑ Schele & Mathews 1999, p.309. Guillemin 1967, p.32.
- ↑ Schele & Mathews 1999, p.309.
- ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 Schele & Mathews 1999, p.310.
- ↑ 15,0 15,1 15,2 Schele & Mathews 1999, p.311.
- ↑ Guillemín 1965, p.15.
- ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 Guillemín 1965, p.30.
- ↑ Guillemín 1965, p.31.
- ↑ Guillemín 1965, p.33.
- ↑ 20,0 20,1 Kelly 1996, p.192. Guillemin 1967, p.29.
- ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 21,4 21,5 21,6 Schele & Mathews 1999, p.301.
- ↑ 22,0 22,1 22,2 22,3 22,4 22,5 22,6 22,7 Kelly 1996, p.192.
- ↑ 23,00 23,01 23,02 23,03 23,04 23,05 23,06 23,07 23,08 23,09 23,10 Guillemín 1965, p.27.
- ↑ Kelly 1996, p.192. Guillemin 1967, p.31.
- ↑ Kelly 1996, p.192. Guillemín 1965, p.22.
- ↑ Guillemín 1965, p.24. Schele & Mathews 1999, p.307.
- ↑ 27,0 27,1 Schele & Mathews 1999, p.307.
- ↑ Schele & Mathews 1999, pp.307-308.
- ↑ 29,0 29,1 Nance 1998, p.200.
- ↑ Nance 1998, pp.200, 206.
- ↑ Nance 1998, p.210.
- ↑ Nance 1998, pp.210-211.
- ↑ Nance 1998, p.212.
- ↑ 34,0 34,1 34,2 34,3 Guillemín 1965, p.28. Schele & Mathews 1999, p.301.
- ↑ 35,0 35,1 35,2 35,3 35,4 35,5 35,6 Guillemín 1965, p.28.
- ↑ 36,0 36,1 36,2 36,3 36,4 36,5 36,6 Guillemín 1965, p.29.
- ↑ 37,0 37,1 Schele & Mathews 1999, pp.302-303.
- ↑ Schele & Mathews 1999, pp.303, 387n24.
- ↑ 39,0 39,1 Guillemin 1967, p.33.
- ↑ Kelly 1996, p.192. Schele & Mathews 1999, p.303.
- ↑ Schele & Mathews 1999, p.303.
- ↑ 42,0 42,1 Schele & Mathews 1999, p.304.
- ↑ Guillemín 1965, pp.25-26.
- ↑ Kelly 1996, p.195.
- ↑ 45,0 45,1 45,2 45,3 Guillemin 1967, p.32.
- ↑ Kelly 1996, pp.192, 195. Guillemin 1967, p.32.
- ↑ Kelly 1996, p.192. Guillemín 1965, p.27.
- ↑ Schele & Mathews 1999, p.310. Guillemin 1967, p.32.
- ↑ 49,0 49,1 Guillemin 1967, p.31.
- ↑ Guillemín 1965, p.32.
- ↑ Kelly 1996, p.192. Guillemín 1965, p.25.
- ↑ Schele & Mathews 1999, p.306.
Литература[править]
- Гуляев Владимир Иванович Древние цивилизации Америки. — 2008. — 71 с. — ISBN 978-5-9533-1975-1.
- Сооружения Ишимче на Викискладе
- Arroyo, Bárbara (July–August 2001). «El Posclásico Tardío en los Altos de Guatemala» (es). Arqueología Mexicana (Editorial Raíces) IX (50): 38–43. ISSN 0188-8218.
- Decreto Número 1360: El Congreso de la República de Guatemalaкас. (PDF). Consejo Nacional de Áreas Protegidas. Проверено 13 сентября 2010.
- Frühsorge, Lars (April 2007). «Archaeological Heritage in Guatemala: Indigenous Perspectives on the Ruins of Iximcheʼ». Archaeologies: Journal of the World Archaeological Congress (World Archaeological Congress) 3 (1): 39–58. DOI:10.1007/s11759-007-9001-4.
- Iximché: Capital del Antiguo Reino Cakchiquel. — Guatemala: Tipografía Nacional de Guatemala, 1965.
- Guillemin, George F. (Winter 1967). «The Ancient Cakchiquel Capital of Iximche». Expedition (University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology): 22–35. ISSN 0014-4738.
- Historia general de Guatemala. — Guatemala: Asociación de Amigos del País, Fundación para la Cultura y el Desarrollo, 1994. — ISBN 84-88622-07-4.
- Santiago de Guatemala, 1541-1773: City, Caste, and the Colonial Experience. — University of Oklahoma Press, 1997. — ISBN 0-8061-2597-7.
- Nance, C. Roger (June 1998). «La cerámica y palacios de Iximché: examen preliminar de la colección Guillemín proveniente de la capital kaqchikel» (es). Mesoamérica (El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica in conjunction with Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT) 35: 199–215. ISSN 0252-9963.
- Segundo Asiento Oficial de la Ciudad según Acta. — Ciudad Vieja Sacatepéquez, Guatemala: www.miciudadvieja.com, 2008.
- Los Cakchiqueles en la Conquista de Guatemala. — Guatemala: CENALTEX, 1986.
- Memorial de Solalá, Anales de los Kaqchikeles; Título de los Señores de Totonicapán. — Guatemala: Piedra Santa, 1998. — ISBN 84-8377-006-7.
- The Code of Kings: The language of seven Maya temples and tombs. — New York: Simon & Schuster, 1999. — ISBN 978-0-684-85209-6.
- Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas III Continental Summit of Indigenous Peoples and Nationalities of Abya Yala (2007). Проверено 13 сентября 2010.
- Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas Archivo Abya Yala / Abya Yala Archive (2009). Проверено 13 сентября 2010.
- The Ancient Maya. — 6th (fully revised). — Stanford, CA: Stanford University Press, 2006. — ISBN 0-8047-4817-9.
- Whittington, Stephen L. (June 1998). «Evidencia de Dieta y Salud en los Esqueletos de Iximché» (es). Mesoamérica (El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica in conjunction with Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT) 35: 73–82. ISSN 0252-9963.
Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Сооружения Ишимче», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |