В четверг, 7 мая, около 16 часов (MSK) регистратор заморозил домен «cyclowiki.org» без уведомления владельцев. Сайт недоступен из большинства стран. Правление изучает возможности решения проблемы.

Осада Дора (138 до н. э.)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Маккавейская война

Военный конфликт
Дата
139 или 138 г. до н. э.
Место
Дор, Эрец-Исраэль


Итог
Победа ‎Антиоха VII Сидета
Стороны
Командующие
Силы

неизвестно

­

неизвестно

­
Потери

неизвестно

­

неизвестно

­


Осада Дора — эпизод Маккавейской войны[1][2].

Предыстория[править]

Примерно в 140 г. до н. э. еврейский первосвященник Шимон Хасмоней был признан властями Селевкидов. Одновременно, Шимон вёл дипломатические отношения с Римской республикой.

Ход событий[править]

Тем временем, в царстве Селевкидов вновь вспыхнула междоусобица: Антиох VII Сидет выступил против Диодота Трифона чтобы захватить власть.

С большой армией Антиох осадил город Дор, в то время сильную крепость, в которую бежал Диодот:

И пришёл Антиох к Доре и с ним сто двадцать тысяч воинов и восемь тысяч конницы и окружил город, а корабли подошли с моря, и теснил он город с суши и моря, и не давал никому ни выйти, ни войти.

Антиох отправил к Шимону послов с предложением заключить дружественный союз. Шимон охотно принял его предложение, и послал Антиоху значительное количество денег, много съестных припасов для осаждавших Дору войск, а также 2 тысячи солдат:

Царь же Антиох обложил Дору вторично, нападая на нее со всех сторон и устраивая машины, и запер Трифона так, что невозможно было ему ни войти, ни выйти. И послал к нему Симон две тысячи избранных мужей в помощь ему, и серебро и золото, и довольно запасов.

Диодот Трифон бежал из Доры в Апамею, где был во время осады захвачен в плен и убит.

Таким образом, не без помощи евреев, Антиох стал царём Селевкидского государства.

См. также[править]

Источники[править]

  1. Первая книга Маккавейская. Глава 15. 1−41.
  2. Иосиф Флавий. «Иудейские древности». Книга 12. Глава 7.
 
Осада Дора (138 до н. э.) относится к Маккавейской войне
Битвы

Восстание евреев против ЛисимахаИерусалим (1)Иерусалим (2)МодиинГорные пещерыВади-ХарамияБет-ХоронЭммаусБет-Цур (1)АкраАкрабаВеанИазерТоваДафемаВосорПтолемаида (1)ЯмнияМасфаХасфонМакедРафонКарнаинЭфронХевронМарешаАзот (1)Бет-Цур (2)Бейт-ЗакарияИерусалим (3)ВизефаВойна Алкима с ИудойХафарсаламаАдасаМесалофЕлеасМидаваИорданНадавафВефвасиЯффа (1)Азот (2)АскалонАнтиохияГаза (1)Бет-Цур (3)КедешХаматЗаведенПтолемаида (2)Яффа (2)Рейд Диодота в ИудеюГаза (2)Яффа (3)ДорКедрон

Еврейские полководцы

Маттитьяху ХасмонейИехуда МаккавейИонатан ХасмонейШимон ХасмонейЭлеазар АваранИоханан ГаддисДосифейСосипатрВакинорАзарияИосифЕвполемЯзонМаттафия бен АвессаломИуда бен ХалфийИонатан бен АвессаломИоанн ГирканИуда бен Шимон

Селевкидские полководцы

Антиох IV ЭпифанГелиодорСостратАпеллесАполлонийСиронЛисийГоргийНиканорПтолемейТимофейАнтиох V ЕвпаторФилиппДеметрий I СотерБакхидДеметрий II НикаторАполлоний ДавДиодот ТрифонАнтиох VII СидетКендевей

Материалы

Селевкидская ИудеяДионисии у евреевЭллинистический иудаизмВооружённые силы ИудеиГостеприимная (священная) проституция у евреев накануне Маккавейского восстанияХасмонеиЗелотыМорские операции Маккавейской войныОниас IIIОниас IVМенелайАлкимЯзон (первосвященник)Язон из КиреныЭлазарГонения Антиоха ЕпифанаМерзость запустенияСамаритяне и Восстание МаккавеевСемь святых мучеников МаккавеевМаккавейские книгиПервая книга МаккавейскаяВторая книга МаккавейскаяТретья книга МаккавейскаяЧетвёртая книга МаккавейскаяПятая книга МаккавейскаяВеликое собрание (Маккавеи)Посольство Иуды Маккавея в РимДень НиканораХасмонейский судХанукаНазначение Ионатана Хасмонея первосвященником • ‎Александр БаласЭкронДарование Ионатану Хасмонею Аферемы, Лидды и РамафемаАнтиох VI Дионис ЭпифанПосольство в Рим и СпартуСовет Старейшин (Иудея)Гробница МаккавеевОсвобождение Иудеи от податейПраздник взятия АкрыДипломатия Шимона ХасмонеяФилистияЕврейская диаспора по данным Первой Маккавейской книгиЕвреи в селевкидской армииМитьявнимТобиадыОниадыХасмонейское царствоМонеты Хасмонейского царстваСпарта и евреи